Анастасия Шмидт, студентка второго курса ИИМО, занимается исследованием истории и культуры немцев Алтая. Анастасия активный участник всех мероприятий большого образовательного проекта, который реализуется в рамках соглашения между АлтГУ и АНО «Центр культурно-делового сотрудничества „Немцы Алтая“».
С 1 по 4 июля Анастасия выступала с докладом «Этнографическое изучение немецкого населения Алтайского края в конце XX в. − начале XIX в.» на Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Российские немцы: история и культура», проходившей в поселке Шерегеш Таштагольского района Кемеровской области.
Сама Анастасия — потомственная поволжская немка. Ее прадедушка и прабабушка по папиной линии — немцы из Поволжья. Прадедушка вместе со своей женой были депортированы в Алтайский край в начале Великой Отечественной войны. Сейчас потомки немецких родственников живут в Германии и поддерживают связь с семьей Шмидт на Алтае. Немецкие корни подтолкнули студентку к исследованию своей родословной и изучению этнографии алтайских немцев. Ее поддержал Иван Назаров, директор ИИМО, доцент кафедры археологии, этнографии и музеологии, который стал научным руководителем Анастасии.
Анастасия смеется и отмечает, что не раз замечала схожие черты у себя с алтайскими немцами:Анастасия выступала несколько раз на научных мероприятиях от «Центра культурно-делового сотрудничества „Немцы Алтая“» и участвовала в «Школе историков». На конференции в Шерегеше Анастасия Шмидт и студент АГПУ Александр Беккер были единственными студентами среди выступающих.— Я всегда замечала за собой и за своим папой, что мы очень пунктуальные. Но относила это к простой черте характера. Пока не узнала, что пунктуальность у немцев ценится выше всего. Опаздывать категорически нельзя! Я в этом убедилась во время поездки на конференцию в Шерегеш. Наша делегация отправилась на Фестиваль немецкой культуры в город Таштагол. Автобус отбыл на одну минуту раньше назначенного времени. Но вдруг через несколько минут водителю позвонили и сообщили, что один из пассажиров не успел сесть в автобус, так как опоздал. Вы бы видели, как это возмутило всех немецких исследователей! Конечно, мы за ним вернулись, но в течение всей дороги его не раз упрекали в опоздании.
— Это было очень волнительно, ведь остальные выступающие были профессорами и докторами наук из разных городов России. Некоторые были авторами научных работ, которые я упоминала в своем исследовании. Они мне дали несколько ценных рекомендаций по исследованию и посоветовали к знакомству научную литературу.
Больше всего Анастасию интересуют обряды алтайских немцев и их вероисповедание.
— В исследовании этнографа из Омска Анны Николаевны Блиновой был отмечен факт, что перед свадьбой жених выставляет перед домом березу. Точно не могу сказать, что именно значит для немцев это дерево, но сам этот факт меня удивляет. Возможно, это был некий оповещающий знак для других о приближающейся свадьбе, ведь немцы не преподносили друг другу обручальных колец.
Очень интересна и религия немцев. Как рассказывает Анастасия, особенностью переселения являлось стремление сохранить моноэтничность и моноконфессиональность при водворении на новом месте. Это привело к тому, что в Сибири возникли компактные группы протестантских, католических и меннонитских поселений-колоний. Религия помогала немцам лучше адаптироваться на новом месте, братья по вере помогали друг другу в трудную минуту. Эти религиозные течения сохранились до сих пор, и среди родственников Анастасии есть меннониты:
— Примечательно, что больше всего проведено исследований по меннонитам. Это обусловлено их открытостью и общительностью. Прямое подтверждение — мои родственники-меннониты. Их переезд в Германию дался им крайне тяжело: у них не было дома, работы и твердой уверенности в завтрашнем дне. Моя бабушка обратился в коммуну меннонитов с просьбой о помощи. И меннониты очень тепло их встретили. Они помогли с устройством на работу и подыскали жилье. Сейчас родственники живут возле Мюнхена и счастливы, воспитывают детей.