Романтика археологии! В честь приближающегося Дня российской науки, 8 февраля, «ЗН» поговорила с молодым ученым Виолеттой Сайберт, к. и. н., доцентом кафедры археологии, этнографии и музеологии ИИМО АлтГУ. Предмет разговора: Средневековье на Алтае.
– Виолетта Олеговна, давайте начнем с прямого вопроса: почему археология?
– Эта наука запала мне в душу сразу после экспедиции на первом курсе факультета истории АлтГУ – понравилась атмосфера. Весело, бодро, чувствовалась какая-то романтика. Казалось, мы занимаемся чем-то по-настоящему важным, да и сама археология полна сюрпризов. Поэтому сложно назвать тот самый день, когда во мне проснулся интерес к этой науке, он пробуждался от экспедиции к экспедиции. Ведь каждая экспедиция – всегда загадка, на которую хочется найти отгадку. Все это привело к тому, что вот именно сейчас изучаю керамику раннего Средневековья на Алтае, прежде всего Одинцовской культуры, а это IV–VIII века нашей эры.
– Средневековье на Алтае… Звучит интересно!
– Это достаточно обширный период, датируемый примерно началом V–XIV веками нашей эры. Культуры тоже разные, в зависимости от расположения. Допустим, на территории Алтайского края встречены тюркская, одинцовская, сросткинская и кыргызская культуры, а в Республике Алтай распространены культуры монгольского времени и другие. Как специалист по раннему Средневековью, да и в целом одинцовской культуре, могу сказать, что ее представители жили на территории нашего края, то есть Верхнего Приобья. Эта культура представлена памятниками лесостепного Алтая, которые датируются второй половиной IV – первой половиной VIII века, и представляет собой поселения, городища, грунтовые могильники. Отдельные памятники, которые сохранились: урочище Ближние Елбаны у села Большая Речка, могильники у села Одинцовка, городище Малый Гоньбинский кордон. Люди в то время занимались скотоводством и земледелием. Они жили на границах сосновых боров, на высоких берегах, у кромки террас высотой от 5 до 18 метров. Возводили укрепленные поселения, защищаясь так от врагов. Жили в полуземляночных срубных, типичных для одинцовской культуры конструкциях площадью до 64 кв. м.
– Заметила среди ваших научных интересов реконструкцию материальной культуры прошлого. А что, собственно, реконструировали?
– Я занимаюсь графической реконструкцией средневековых головных уборов, поясных наборов на основе тех материалов, которые собраны во время раскопок памятника Чумыш-Перекат в Залесовском районе Алтайского края. Демонстрирую, как те или иные атрибуты прошлого выглядели на человеке. Скажем, где располагались бронзовые бляшки на женском головном уборе. В ходе исследований мы это фиксировали, фотографировали, обрабатывали материалы в лаборатории: смотрели, из чего они состоят, какие элементы и какой они формы. Искали аналогии, было ли где-то что-то подобное. Я подхожу к этому вопросу и как археолог, и как художник – оканчивала художественную школу. Археологу умение рисовать очень пригождается, зарисовываю материалы всех погребений. Если говорить о полевых исследованиях, то нужно уметь отобразить на бумаге этапы работы. Изучаешь курганные насыпи – делаешь подробный план насыпи, затем отображаешь ее в поперечном разрезе, стратиграфически фиксируешь. Конечно, с помощью тех же дронов можно сфотографировать все, что нужно, и очень качественно, но тем не менее фиксация вручную в приоритете. А в лаборатории фиксируем только уникальные материалы, которые пойдут в отчет: керамические сосуды, наконечники стрел и так далее.